【動畫電影】觀後感 《鬼太郎誕生：咯咯咯之謎》
#日本電影 #全新製作 #第0話
【動畫電影】觀後感 《鬼太郎誕生：咯咯咯之謎》及元素解析
分類：怪談，戰爭的反思，社會寫實
與原作的關係
基本上是故事前傳、第0話的概念，完全不了解鬼太郎這個IP也能理解劇情
鬼太郎本身原作就像漫威宇宙一樣有許多個不同的平行時空
如果看過原作能發現更多原作相關彩蛋
劇情
雖然官方的宣傳和片名可能會讓人誤以為主題是推理或解謎
實際上這部完全是怪談、都市傳說的格式
以怪誕奇幻的內容，反映社會上的現象
如果聽過日本鄉野奇談的話更能感受到那種毛毛的氣氛
我個人推薦完全不看預告就去看，白紙一張更能感受劇情的衝擊
血腥？
輔12級和「鬼」勸退了許多人
實際上靈異的元素近乎0，人類比妖怪可怕多了
我是只敢面對內臟但是不敢看驚嚇的人，
大概就是玩具熊也可以把我嚇到飛天的程度
（某影廳預告片那個福利熊真的把我嚇死）
我覺得鬼太郎在濺血畫面做得非常友善，
可怕的畫面預留的準備時間很長
基本上有感會有可怕畫面就閉起眼睛，等音樂轉變，
可以避掉多數血腥場景
實際上關鍵的畫面也都有經過修飾，不會比預告更可怕
作畫&音樂
風景美氣氛佳，音樂有臨場感但不搶戲
製作組也特別提到暗藏了過去電視動畫的小彩蛋，
看過的人務必仔細聽聽
戰鬥場景做得非~常好
不是很花俏華麗的那種，但是細節滿滿拳拳到位
通常快動作的打戲我都會看的很困惑，腦子跟不上
但鬼太郎誕生完全沒有這個問題
翻譯
稱呼的部分小小可惜，單看中文很難看出變化
鬼太郎老爹的用語有種古老、高貴的感覺
自稱是「儂」（わし）年長男性用的自稱，中文翻譯為「老夫」
稱呼水木則是用「お主」（おぬし），
中文意思接近「汝」，電影翻譯統一翻為「你」
水木的自稱則是有「俺」（おれ）和「僕」（ぼく）兩種變化
前者比較粗野自信，後者則相對溫和謙遜
結論
主體劇情結構非常的日式，就是一個日式怪談會做的劇情收束
塵歸塵土歸土，絕望中有一絲希望
但如果單純收尾收在倖存者被找到，這部不會那麼好看
結尾的處理方式令人有柳暗花明的感覺
我也非常喜歡銜接到原作的方式，配著特典看完全是再補一刀
觀後感到此為止，以下是劇情元素的我流分析
入村兩次，憑印象寫，有些台詞記的不甚完整
進入劇透環節前先來看看作品中提到的，真實存在的人事物
背景年代是昭和31年（1956年）
日本電波塔：台灣習慣稱為東京鐵塔
建於1958年，高332.9公尺，是當時世界第一高的獨立式高塔
（建成三年後就被歐洲其他高塔超過了）
之所以要保密，可能是因為要跟1950年代美國的WSB-TV Tower競爭
世界高塔列表 - 維基百科，自由的百科全書
川上哲治：1956年首次達成2000支安打，為日本職棒史的第一人
川上哲治 - 維基百科，自由的百科全書
佐田啟二：1940年代後期至1960年代後期活躍的演員，真的很帥
佐田啟二 - 维基百科，自由的百科全书
丙江說水木長得不錯，頗有幾分佐田啟二的味道
耐人尋味的部分是佐田啟二在壯年時期就因為意外而離世
1964年逝世，享年37歲
以下開始劇情中的元素分析
嚴重劇透，可能影響觀影體驗
嚴重劇透，可能影響觀影體驗
嚴重劇透，可能影響觀影體驗
會使用預告畫面
不建議未看過電影者閱讀
僅代表個人觀感，請自行斟酌是否觀看
怪談／日本傳說常見元素：隧道、因習村、神社、鳥居、櫻花樹、人形
•隧道
通過陰暗的隧道，來到另外一個世界
相關怪談最有名的就是清水崇《犬鳴村》的隧道
•跨過門檻
門檻是區別空間內外的象徵
記者和水木踏過門檻用了一樣的分鏡，
可能是象徵他們分別在不同的時空涉入龍賀家的事件
參考資料：解讀《神隱少女》電影空間
從社會學的空間概念去解讀電影中的隧道與門檻
分析的是《神隱少女》但概念是共通的
•因習村
因為封閉的環境，導致難以與外界聯絡的村落
多半有獨特的文化，對外來者相當排斥
村中會有靈異現象發生、奇妙的傳說、下落不明的人
•鳥居
哭倉村有兩處有鳥居，一處是山壁上的神社（大哥時磨閉關處）
鳥居是通往神社的門，
將神社內側（神域）與人們所居住的外側（俗世）分隔
另一處是在湖中島上的禁地
藉由湖水及鳥居將島上的「某種東西」隔絕、並封印在島上
•櫻花樹下
日本的都市傳說，如果屍體埋在櫻花樹下
櫻花樹吸收屍體的養分會開得更炫爛
知名作品如阪口安吾的《盛開的櫻花林下》、梶井基次郎的短篇《櫻花樹下》
也有一個說法：櫻花本來只有白色的，
吸收了殉道武士的鮮血而染成粉色（或血色）
日本傳統相當欣賞櫻花綻放後凋零的破滅美感，
並將之與武士道的殉身浪漫相關聯
後來也被引申運用在宣揚軍國主義，美化軍人的犧牲
這個解釋也可以連結到水木經歷的〈玉碎〉
參考資料：封面故事：櫻花裡的和風狂氣 - 朝日新聞的部落格 - udn部落格
•市松人形
日本傳統的人偶
可以讓女孩換裝或練習裁縫
而人形的東西總是有很多都市傳說
依照電影時間軸共出現了三次
第一次是記者掉下地窖時看見的
第二次在列車上咳嗽小女孩手中
第三次是老爹被抓進地窖，從電梯出來時經過的垃圾堆
有眼尖的人發現左下角的是裏鬼道眾之一（或二？）
加上在採血處看到身形較矮、咳個不停的活屍
小女孩ＱＱ
•魚缸中的金魚
一個都市傳說說法是金魚是「興奮劑」的隱語
會將溶於水的禁藥放入醬油瓶裡運送
金魚形狀的外瓶而得名
日本的金魚最早是江戶時期由中國傳入日本，
當時日本沒有繁殖金魚的技術，
金魚相當珍稀，只流行在貴族之間，
可能也是暗示「Ｍ」這種藥劑只在上層階級流通
二，金魚是經過「育種」而來的魚種，
藉由近親繁殖，得到特殊漂亮的外型與花色
可能是暗示哭倉村的人倫悲劇
水木踏進宴會廳時龍賀一族親戚整齊劃一的眼神，
也會令人聯想到金魚明顯凸出的眼睛
時貞老頭的長相也是
•龍賀家的取名方式
長男（老大）→時磨
長女（老二）→乙米
次女（老三）→丙江
次男（？） →孝三
三女（？） →庚子
直系繼承人會是時○
依照天干甲乙丙丁戊己庚辛排列，庚子實際的排行應該是老七
可以推測丙江之後的孩子有兩位已經夭折
這在戰後的養育環境是很普遍的情形
台灣戰後那一輩也經常生育超過五個孩子，折損率也高
而且龍賀一族為了確保血緣而有「近親通婚」的情形
生下來的孩子確實比較可能有先天異常，因而造成夭折
也有一說幾位姊妹是以出生年命名的，可以進而推測出年齡
インクエッジ on Twitter
不過放在可怕的劇情就可以有更多聯想
•女性身上的傳統元素
雖然是「吉祥紋樣」，但對應劇情是種諷刺
龍賀三姊妹：對應花牌的役「豬鹿蝶」（いのしかちょう）
庚子──「萩間豬」（山萩に山猪）子孫昌盛
丙江──「楓間鹿」（楓に鹿）幸運及俸祿
乙米──「牡丹蝶」（花王に蝶）圓滿的婚姻
•座位
有推特指出時彌坐的位置是僅次於時磨的位置
上座兩位背後的畫也很有趣
克典在龍口，龍掌握的金珠在時磨身後
雖然克典的位置是主位，實際上卻完全沒有實權
克典和水木密談的時候，說「他們把我當局外人」
原文和一開始說水木是外來者一樣為「余所者（よそもの） 」
有相當排斥的味道
•地藏／風車／墓上堆石
在日式地獄中，人死後必須要橫渡「三途之河」（さんずのかわ）上的「奈何橋」，河岸邊是「賽之河原」是傳說中前往冥土必經的河原，又可稱為「西院河原」、「齋院河原」、「塞河原」。
夭折小孩前往的地獄，因還沒孝順父母就夭折，小朋友必須用河灘上的小石疊成石塔，但每當快建好的時候惡鬼就會出現，將石塔推倒，然後一切又必須重新再來，就這樣不停的重複著，最後地藏菩薩便會出現，拯救受苦的小兒。
社區居民們為長年在路邊經受風吹雨打的地藏菩薩像穿上披掛，或者蓋上頭巾，據說這是因為人們把孩童的形象套用在了守護孩子的地藏菩薩身上。
風車之運轉，象徵著佛經上所說的「法輪常轉」。代表著一種清淨人心、提升心靈，以及引導人們走向正確道路的力量。
同時風車也是平安時代兒童的玩具，地藏旁的風車有守護孩童的意義。
圖片及資料來源：
近在身邊卻不甚了解的地藏菩薩
風車（玩具） - 日本大百科全書
•日式／西式
整個哭倉村都是非常傳統的日式建築，
唯獨水木主動約沙代見面時，會面的那個露臺是西式設計
（語音導覽說整個建築是瞭望台）
沙代也特別換上連身洋裝
沙代看著水木的時候，也許是透過他在看著對東京（外界／未來）的嚮往
但平常沙代主動出現在水木面前穿的都是和服
沙代骨子裡可能還是個比較注重傳統、家庭責任的女性
一方面這可能也有點暗示他的結局，擺脫不了傳統的枷鎖以及家庭帶來的陰影
「即使到了東京也不可能自由」
•色調：暖色系的人類、冷色系的妖怪
我覺得水木和老爹相處過程的色調變化相當有趣
水木一開始把老爹當成一個無名小卒，沒有價值
、或者說跟水木一樣的底層人物
直到認識到他妖怪的身分，老爹的配色才變成藍色的
但經過認識、在村子裡逛了一圈之後
兩人在墓前喝酒，
雖然是由妖怪提供照明，畫面卻是暖色系的
水木當時或許已經覺得妖怪和人類並沒有什麼不同
•吸菸場景
水木開場在火車上敲菸的動作，是為了讓菸草密實
可以讓菸草不容易掉出紙管、抽比較久
用火柴而非打火機點菸，則是可以享受火柴的香氣
７年ぶりに映画館で泣いたわ…『鬼太郎誕生 ゲゲゲの謎』ホッカイロレン - YouTube
另外也可以從點菸的互動分析水木和老爹的關係，
這裡有一篇很好看的分析吸菸場景的日文文章：
「 ＃鬼太郎誕生 ゲゲゲの謎 」をタバコで超解説【シガレット・バーン／映画的喫煙術】│ケムール
提到水木抽的菸的牌子（現在買也要￥4100真的頗高級）、
昭和年間的抽菸文化、點菸互動象徵的意義
總之就是，很尊
•黑白／彩色：回憶中的彩色象徵人類的文明？
老爹跟夫人的回憶裡面，
只有冰淇淋蘇打和遊樂園的飛機這些「文明的象徵」是有色彩的
水木的記憶裡只有火光、血液有顏色
我覺得跟大佛普拉斯選擇的表現手法是類似的思路
上層人士的生活是五光十色的，
而那些底層、不被時代所記憶的人，沒有顏色
也有說法是黑白畫面強調執著的事物
老爹玩心重，看的是吃喝玩樂；
水木對金錢權力執著，注意的是金牙及金碧輝煌的房間
•沒有名字的水木和「咯咯郎」：時代下不被記得姓名的小人物
推薦閱讀：「名字」的意義 – 千與千尋中的名字
「名字代表的不單單是一個稱呼，還代表了人在社會上的地位」
「名字」的意義 – 千與千尋中的名字 - CHAOS渾沌 (@wun_teons_death)
•控制狂骨的頭骨：可能是權力的象徵
龍賀時貞瞧不起小人物水木和幽靈族
看著在櫻樹下拼命的他們講出「底層的人生真辛苦」
這樣的龍賀時貞在水木威脅到他的時候，
說要給水木「幾間公司」，後續又以物質（名車、高檔住所、美酒）誘惑水木
實際上一點分享實權的意思都沒有
但水木想要的出人頭地，是脫離底層人物的身分，成為握有權力的人
而那個「頭骨」就是權力的象徵
所以水木選擇摧毀權力的結構，剝奪特殊階級的權力，回到制度的審判
「把這筆爛帳算清」
•左眼：
代表著死亡？
相對的右眼可能是生命、未來的象徵
老爹的台詞「視而不見，不如遮一隻眼」
時磨、丙江、庚子、乙米失去了左眼，
可以解釋成加害者、對視而不見的人的懲罰
鬼太郎的媽媽被發現的時候右眼腫脹、僅張著左眼，
可能是表示他已經失去未來
肉身腐朽的老爹掉出左眼成為眼球老爹
而鬼太郎是從墳墓中出生的，一開始就不是活物（畢竟是「幽靈」族？）
但鬼太郎擁有右眼，是這部片的未來
很常在作品中放入左邊的意象
【左眼代表「過去」，右眼代表「未來」】
有說法是日本漫畫常見的規則？
竜樹諒（たつき諒）於1999年出版的漫畫《我所看到的未來》封面運用了這個概念
在Theodore Ushev 2016年的動畫電影《Blind Vaysha》也曾使用
確切的出處需要再考證
這部片的因果大概分了兩層
1.龍賀直系，未抵抗近親繁殖陋習=忽視家內性侵受害者的求救
下場：直接被受害者殺死，針對左眼的傷害是視而不見的懲罰
2.哭倉村村內人士，直接或間接參與迫害幽靈族及外來者
下場：被狂骨報復
但「狂骨的怨念會產生更多狂骨」
也就是如果不去面對並了解迫害的全貌、解決怨恨的話，
只會陷入悲劇的循環
最後老爹將插在左眼的法杖拔出，解開困住狂骨的法陣
也許象徵著面對過去的悲劇
但這樣經年累月的業報不是一個人能夠承受的
所以後續清算整個事件的工作，就交給了下一代的鬼太郎
大野狼在哪裡？正視兒少熟人性侵問題 - 親子天下
性侵受害者年齡越小，加害者越有可能是直系親屬或近親
熟人性侵的受害者通常會有嚴重的創傷
造成難以信任身邊的人
或許這也解釋了為什麼沙代反而會無條件相信水木
也許因為他淺意識知道水木完全對他沒興趣，只是想利用他接近龍賀家
•窗邊的水木
片尾的水木雖然被老爹嚇跑了，像個上班族一樣繼續工作
但他還是對自己失去的那一段記憶耿耿於懷
所以選擇再回去找老爹夫妻
從辦公室的窗邊往外看，
表示事件過後水木在職場上可能被邊緣化 （窓際族）
其它自己覺得很可愛的小細節：
（對不起我太喜歡水木了）
戰友們都在守護水木呢
水木說
「日本現在是法治國家」
「日本的將來一片光明」
他尷尬生硬的語氣聽起來非常像是自我安慰，
可能平常也以此按捺想要把長官按在地上磨擦的心情，
同時也很清楚光明的底下是一群像他一樣的底層人民在支撐
老爹跟水木都在對方面前全裸過
（水木應該還是有穿內褲啦）
在村子裡閒逛途中，可能是因為太熱了
水木蹲下來拿手帕浸溪水擦臉
然後水木跟老爹就去吃冰了，
水木三兩下吃完冰棒，翻過來發現沒中獎還有點惋惜
水木從悲傷中爬起來的時候眼角還紅紅的
從龍賀家地下跑過鳥居的路上，
水木跑到流汗，老爹跟在他身後一滴汗都沒流
老爹把靈毛背心給水木的時候只有披在水木肩上，
下一個畫面水木抱著太太狂奔的時候背心好好地穿著
不是水木太貼心，就是神奇小背心穿在幽靈族身上會自動定位
片尾的老爹看起來看到水木很開心
看著水木跑掉表情還有點錯愕
放個最喜歡的畫面結尾
お主＞相棒＞友よ
真的很尊
推薦延伸閱讀
水木茂《全員玉碎》
雑誌 - spoon.2Di vol.106
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